La morale, décoration de pacotille

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« La morale est une esthétique de l’ombre. » — Octave Mirbeau 

 

La morale est une décoration murale. On la décroche quand ça commence à brûler. Elle arrive après les faits, comme toujours. Pas pour les expliquer, mais pour les excuser. Ce n’est pas qu’on la refuse : c’est qu’elle ne peut plus suivre. 

Tout peut attendre, en effet. Sauf ce que nous avons mis en mouvement.

La guerre ne commence plus : elle continue. La bêtise ne s’oppose pas à l’intelligence : elle l’accompagne.

Nous avons produit des dispositifs qui excèdent notre faculté de représentation. Nous savons ce que nous faisons, mais nous ne savons pas ce que cela signifie. Entre l’acte et ses conséquences s’est creusé un écart que plus aucun jugement ne comble. Excepté la panique, allié légitime de la bêtise. 

L’humanité avance avec une excroissance collée au corps, une masse opaque qu’elle appelle intelligence quand elle ne sait plus quoi en faire. Une tumeur lente, héréditaire, jamais opérée. On meurt avec. Les archéologues de demain ne trouveront pas des ruines, mais des symptômes. Des frontières absurdes. Des cratères. Des slogans. Et partout la même trace fossile : la connerie. 

Les traces que nous laisserons ne diront rien de nous. Elles parleront de nos capacités techniques, non de nos intentions. On y lira des infrastructures, des cratères, des systèmes. Des algorithmes. L’humain n’y apparaîtra qu’en creux, comme portion congrue.

Le Groenland n’est pas un territoire, c’est un prétexte. Comme le Venezuela. Comme l’Iran. On ne convoite pas la terre, on convoite le bruit. 

Quelques bombes pour relancer la machine. Quelques morts pour graisser les rouages... La géopolitique est une masturbation collective. À trois, on saute. Personne ne sait pourquoi. Tout le monde saute. L’obéissance est plus confortable que la pensée. La honte, plus facile que la lucidité. Le système n’a pas besoin de sens. Il a besoin de chair. L’humain n’est pas un acteur, il est le combustible. Ce que l’on appelle débat n’est qu’un ajustement narratif. Il sert à rendre pensable ce qui ne devrait pas l’être. 

En parler, c’est déjà s’y adapter. En s’y adaptant, on y consent. Et la tumeur continue de croître. 

 

Sous l’Casque d’Erby 

 

Semaine 4 - 2 

Mercosur : l’accord du silence imposé

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Le Mercosur, comme tant de décisions issues de l’engeance globaliste, se résume à une injonction simple : fermez-la, nous nous occupons du reste. Vous pouvez protester, bien sûr. Ne sommes-nous pas en démocratie ? Cause toujours ! 

Vous pouvez chouiner à perte de salive. Mais poliment. Dans les clous. Sans troubler l’ordre établi. Sinon… vous comprenez. Ils ont investi dans des engins de guerre pour nous mettre au pas ! 

Derrière le vernis technocratique et les discours lénifiants sur les bienfaits du « libre-échange » – « libre », quelle ironie –, le Mercosur n’est rien d’autre qu’un échange commercial de continent à continent dont l’intention réelle est limpide : créer une concurrence déloyale institutionnalisée, au détriment de l’agriculture européenne poussée à la faillite. 

D’un côté, des productions agricoles autorisées à prospérer dans un cadre largement affranchi des contraintes sanitaires, environnementales et sociales qui s’imposent chez nous. Des substances interdites en Europe y sont tolérées, souvent courantes. Une main-d’œuvre sous-payée, peu protégée, corvéable à merci et une logique productiviste brutale, assumée, sans faux-semblants. Tout va bien dans le meilleur des mondes possibles. De l’autre, une agriculture européenne ligotée par des normes toujours plus nombreuses, dictées par des technocrates désincarnés qui n’ont jamais mis les chaussures en cuir verni dans un champ. 

On exige des agriculteurs qu’ils soient à la fois compétitifs, écologiques, rentables, traçables, vertueux — tout en les exposant à une concurrence qui, elle, ne joue pas selon les mêmes règles. Appeler cela du « libre-échange » relève au mieux de l’aveuglement, au pire de la duplicité. Car il n’y a rien de libre dans un échange sous lequel l’un est entravé pendant que l’autre court à découvert.

Le résultat est connu d’avance. Les carottes sont cuites avant même d’avoir été mises sur le feu. 

Le plus cynique dans l’affaire reste le discours environnemental qui accompagne ces accords. On impose aux producteurs européens des standards toujours plus stricts, au nom du climat et de la santé publique, tout en important massivement des denrées produites selon des méthodes que ces mêmes standards interdisent. La pollution, le dumping social et sanitaire sont simplement externalisés. La bonne conscience, elle, reste bien au chaud. Le Mercosur n’est donc pas un accident. C’est un choix politique. Celui de sacrifier une agriculture fragilisée sur l’autel d’intérêts économiques abstraits, loin des réalités du terrain. Celui de transformer les agriculteurs en variables d’ajustement, priés de se taire pendant que d’autres décident pour eux. Et si certains persistent à s’en émouvoir, qu’ils le fassent calmement. Sagement. Sans faire trop de bruit.

Après tout, les avertissements ont été donnés : désormais que vos troupeaux sont réduits en cendres, ou le seront au prochain tour d'écrou, c'est à votre tour de subir les conséquences. 

Dans cette affaire indigne, il importe de ne pas se tromper de cible en désignant les pays d'Amérique latine comme responsables. Les véritables responsables de cette situation sont les dirigeants de l'Union européenne, la pire chose qui nous soit arrivée. 

 

Sous l’Casque d’Erby

 

Semaine 4 - 2

 

Une valise pour un rêve

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Je suis là. Immobile. Figé comme le rocher qui me fait face, à quatorze kilomètres à peine. Quelques encablures, et pourtant une séparation. Un rêve : partir. Me voit-il comme je le vois ? De ce côté-ci, je compte les jours. De l’autre, on compte les arrivées. 

Entre ce rocher anglais de Gibraltar, sentinelle plantée à l’extrême sud de l’Europe, et le monte Hacho, dans l'enclave espagnole du Maroc, silhouette dressée en miroir et prison militaire, s’étire un espace disputé. Ni terre, ni mer, ni frontière reconnue. Un couloir surveillé, traversé, contrôlé. Sillonné par des embarcations semblables à des escarbilles poussées par les courants.

C’est dans ces parages que mon imaginaire a pris racine. Les Colonnes d’Hercule. On les dit limites du monde ancien. Pour moi, elles sont un seuil. Un passage sous lequel le réel se fissure, laissant filtrer le rêve. 

Le rocher ne bouge pas. Il regarde. La mer, elle, obéit à d’autres lois. Elle transporte des marchandises, des soldats, des corps fatigués. Parfois des morts. Elle caresse la pierre ou la frappe, selon l’humeur du ciel. 

La nuit, les étoiles s’y reflètent comme pour rappeler que rien n’est jamais tout à fait fixe. Pendant que je me concentre sur l’autre rive, mon esprit est perdu dans ce voyage sans fin. Il franchit des frontières que mon corps n’a pas encore le droit de traverser. 

Je n’ai jamais vu la neige. Dans mon monde, elle n’existe que dans les récits, les photos, les films étrangers. J’aimerais la toucher. M’enfoncer dans son duvet comme on entre dans le corps d’une femme. Sentir l’étreinte du froid dans ma chair pour mieux apprécier sa douceur. Son mystère. Une obsession née de la chaleur, de la poussière, de l’ennui des jours. Pas qu’ils soient réellement ennuyeux ou tristes, mais j’ai besoin de passer à autre chose. 

Dans le désert de mon corps, la neige est une promesse. J’attends les tempêtes, quand la mer se déchaîne et crache une écume blanche, comme une imitation grossière des hivers neigeux. J’imagine ma terre rouge recouverte de silence, lavée de ses traces, de ses fatigues. Une terre où la neige éteint le bruit et cache le sang et sa douleur. Mon esprit sait ce que mon corps apprendra plus tard. Mon corps, lui, porte le poids du travail, de l’ignorance imposée, des routes interdites. 

Je reste sur ce bord de mer, longé par la route qui mène vers d'autres paysages. Là où les rêves font ce qu’ils peuvent pour survivre. Le temps est lent pour ceux qui attendent. Il ressemble à une hirondelle hésitante. Je suis le fil fragile sur lequel elle pose des ailes fatiguées avant de repartir. Vers le nord quand le sud étouffe. Vers le sud quand le nord ferme ses portes.

La sirène du bateau retentit en quittant le port. Elle couvre le bruit des discussions, des papiers qu’on vérifie, des adieux qu’on écourte. Elle dit au revoir à ceux qui restent leur promettant un retour qui ne viendra pas. 

Un jour, j’y prendrai place. J’irai voir les neiges du Kilimandjaro. Un nom immense, presque irréel. On m’a dit que c’était loin. Dangereux. Cher. Mais vivant. Plus vivant que l’attente. Aussi vivant que l’était l’auteur de ce livre merveilleux, Ernest Hemingway, dont j’ai lu Pour qui sonne le glas, grâce à Don Antonio Torres, l’instituteur. Il me l’avait glissé avec un certain mystère, m’invitant au secret, l’index formant une croix sur sa bouche. Je lève mon verre à sa santé !

Quand j’ai demandé où se trouvait le Kilimandjaro et combien coûtait le voyage, ma tante a ri. Elle coupait des tomates — il faisait trop chaud pour préparer autre chose. Puis, regardant ma mère, qui garde son silence, elle a dit : 

— Celui-ci n’a pas fini de faire des tours. 

Elle n’a pas répondu à ma question. Personne ne répond jamais à mes questions. Ou alors, de manière évasive et incomplète. Ma tante a pourtant traversé la mer. Jusqu’à Grenade. À la Sierra Nevada. Au cœur des Alpujarras ! 

Elle aime raconter ce voyage comme une victoire personnelle. Son amant l’avait laissée à l’hôtel pour aller « acheter des cigarettes ». Il n’est jamais revenu. Elle, si. Plus forte, peut-être. Plus seule aussi. Elle montre encore la photo : lunettes noires, allure de star italienne. Les filles l’enviaient. Les garçons rêvaient d’être quelqu’un d’autre. C’était avant que les frontières ne deviennent plus hermétiques. 

Moi, je ne sais toujours pas où se trouve le Kilimandjaro. Ni combien coûte le voyage. Ces questions résonnent comme une obsession et une blessure dans mon esprit. J’irai quand même. Et après, sûrement, j'irai voir les mines du roi Salomon. On raconte que l’or et les pierres précieuses y abondent. Qu’il suffit de se baisser pour s’enrichir. Nous avons tous besoin de légendes pour colorier nos images. 

Finalement, c’est Don Antonio Torres qui m’en a parlé. Instituteur, catholique fervent, fils et petit-fils de croyants disciplinés. La guerre civile lui a tout pris. Les amis. La famille. Les certitudes. Il n’y a plus que deux camps désormais : les morts et les morts-vivants. 

Il dirigeait l’école comme on tient une caserne. Enseignait à tous, du primaire à la terminale, avec la même passion. Il nous préparait à la première communion tout en nous parlant d’un monde juste. J’aimais ses histoires. Les Romains y étaient toujours les méchants. Je détestais les Romains !

Aujourd’hui, je travaille. De petits boulots. Apprenti. Arpette. On m’humilie, on se moque. Normal, les grands sont passés par là avant moi. Chacun son tour. Je laisse faire. Je leur glisse entre les doigts. J’économise chaque peseta. Rien d’autre. Le départ a un prix. Ma valise est prête. Petite. Discrète. Je l’ai lustrée avec un cirage spécial. À l’intérieur, peu de choses. Trop attirer l’attention est dangereux. Sous le rabat, une image pieuse : la Vierge d’Afrique. Mon fétiche et mon porte-bonheur. Elle ne quitte jamais mon esprit. Elle protège ceux qui traversent, la mer ou le monde.

Demain, comme les hirondelles, je partirai. Je quitterai le fil. J’irai toucher la neige. La voir fondre. La laisser emporter ce que je ne peux pas garder.

Et si l’or, l’argent, les pierres n’étaient qu’un prétexte ? Et si l’Histoire elle-même n’était qu’un long, un interminable déplacement, dont le choix ne nous appartient pas ?

La sirène du bateau retentit encore. Plus forte. Elle traverse mon corps. La ville s’éloigne, devient un contour flou, un souvenir en formation. Je suis à bord. Accoudé au bastingage.

Je fais un signe de la main à mon rêve. Il agite un mouchoir blanc. Il est comme un fantôme sur le quai. Il sait que je ne reviendrai pas.

 

Sous l'Casque d'Erby 

 

Semaine 3 - 2

 

L’Opacité, arme de distraction massive

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Il y a des matins où l’on se réveille avec la certitude que quelque chose ne tourne pas rond. Pas seulement parce que les prix flambent, que les services publics se désagrègent, ou que les inégalités creusent des fossés de plus en plus profonds. Mais parce qu’on nous serre la gorge avec un sourire. Parce qu’on nous explique, avec des mots polis par les communicants, que la résignation est une vertu, que le silence est une preuve de maturité, et que la colère est un luxe pour immatures. 

Après les Gilets jaunes, présentés comme des fauteurs de trouble et des « individus réfractaires à la raison », voici les agriculteurs accusés de paralyser le pays, les soignants que l'on applaudissait en 2020 et que l'on jette en 2026, les jeunes des quartiers populaires criminalisés, comme s'il n'existait pas dans ces territoires marginalisés des millions de personnes qui, chaque jour, se lèvent à l'aube et empruntent les transports pour gagner dignement leur vie.

La recette est toujours la même : désigner un bouc émissaire. De préférence, celui qui a du mal à respirer. Pendant ce temps, les vrais décideurs — ceux qui signent les décrets dans l’ombre, ceux qui siègent dans les conseils d’administration — continuent de tirer les ficelles, invisibles et intouchables. 

On nous parle de « paix sociale » comme d’un idéal à atteindre. Mais cette paix-là sent le moisi. C’est une chambre close, le compromis pourri, la promesse non tenue. C’est une paix qui exige qu’on ferme les yeux sur les dessous de table, qu’on avale les réformes sans broncher, qu’on accepte que l’hôpital public se meure, que les campagnes se vident, que les salaires stagnent et que la nation se désintègre sans piper mot. 

Une paix faite de guerre comme n’arrête pas de le répéter l’imposteur en chef ! Et quand la colère gronde, lorsque les corps se dressent enfin, on ressort les réflexes archaïques : la répression, le dédain, les manchettes qui transforment une revendication en émeute, un désespoir en délinquance. Et un homme intègre en fasciste, porteur congénital de peste brune ! 

On nous serine : « Il ne faut pas briser les vitrines. » Mais qui brise nos existences, jour après jour, avec la froideur d’un algorithme et la brutalité d’un bilan comptable ? 

Les mots ne sont plus des outils pour dire le monde. Ils sont devenus des armes pour cacher la malveillance.  La révolte n’est pas une maladie, c’est un acte de dignité essentiel. Lorsque des milliers de voix s’élèvent simultanément. Lorsque les ronds-points se muent en agoras, que les places publiques se transforment en tribunaux populaires. Une foule qui réfléchit, qui s’exprime, qui s’organise, est une menace bien plus redoutable qu’une foule qui saccage.

Et si, au lieu de nous entre-déchirer, on se posait enfin la bonne question : qui profite de cette opacité ? Qui a intérêt à ce qu’on ne voie pas les mains qui tirent les ficelles ? 

La dignité n’est pas un crime. La révolte n’est pas une pathologie. C’est le refus de l’opacité qui est sain. C’est l’exigence de transparence qui est révolutionnaire. 

Le vrai scandale, ce n’est pas la colère. C’est ce contre quoi elle se lève. 

 

Sous l’Casque d’Erby 

 

Semaine 3 - 2

L’Iran, ou l’art occidental du tricotage éternel

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L’Iran, toujours. Tantôt ici, tantôt là-bas, mais jamais bien loin des projecteurs. La pièce est au point : les gentils, les méchants, et un metteur en scène qui, depuis des décennies, rejoue la même tragédie sous le titre ronflant de Démocratie à la carte. 

1953. Certains éveillés n’étaient pas encore nés. En tauromachie, on dit encorné, quand le taureau réussit son coup ! C’est dire, si l’histoire n’est que la pérennité d’un savoir-faire géo-stratégique bien rodé. 

En 1953 donc, un certain Mohammed Mossadegh, Premier ministre démocratiquement élu, plus légitime que ne l’est von der Leyen à la tête de l’UE, commet l’impardonnable : nationaliser le pétrole iranien. Scandale !

Le pétrole, voyez-vous, ne se partage pas, il se possède. Suivez mon regard ! Alors Washington et Londres, conjointement la CIA et MI6, armés de leurs aiguilles à tricoter, organisent un joli coup d’État. Exit le nationaliste gênant, place à un Shah docile, bien coiffé, bien présentable – et surtout, très banquable –, avec la Shahbānou, ou « dame du roi », faisant les couvertures de tous les magazines de l’époque. C’était d’un glamour ! 

Moralité de l’histoire : la « liberté », selon le concept occidental, a très souvent besoin d’un bon despote pour lui tenir la porte. En cherchant autour de nous, nous trouverons sans peine des exemples plus récents… N’oublions pas dans l'équation les sionistes, toujours prompts à tirer les fils dans l’ombre. Leur rêve ? Faire d’Israël le nouvel empire perse. 

Un projet qui, avouons-le, a de quoi séduire stratèges et industriels de tout poil. 

Années 1960-70. On fait vite. On ne peut pas rédiger en quelques lignes l’équivalent d’une encyclopédie, alors qu’il s’agit d’activer la comprenette sans trop alourdir la cabeza ! 

Le fait est que le régime impérial brille sur les écrans, mais grince dans les cachots. Les prisons se remplissent d’opposants, surtout de marxistes à coloration nationaliste – ces hirsutes qui font frémir les banquiers et saliver les ambassadeurs. 

L’islamisme, lui, est toléré… à petites doses, c'est buvable, et puis ça peut s'avérer très utile le cas échéant. On retient son souffle. Car la peur du religieux, tout de noir drapé, c’est le meilleur fil à tricoter qui soit. Mémé et pépé Tricot aiment le frisson à l’heure du bulletin d’information ! 

1978-1979. Les rues s’embrasent – je me souviens comme si c’était hier –, les slogans claquent, la foi se mêle à la révolte. Les médias sont à la noce. Le champagne coule à flots dans les chancelleries et dans les salles de rédaction ! 

L’Occident feint l’étonnement, et prépare déjà son prochain discours. Khomeini rentre d’exil. Triomphe. 

On murmure que la France lui a prêté un micro ; on oublie de préciser que ce silence arrangeait tout le monde. Après tout, des fanatiques religieux, c’est plus pratique qu’une gauche nationaliste, mal embouchée, comme l’était l’iranienne : ça fait peur, ça justifie les budgets militaires, et ça permet de se draper dans le rôle de défenseur des Lumières.

Alors, que choisir ? Une gauche nationaliste qui ose toucher au sacré (le pétrole, bien sûr), ou des mollahs qui étouffent leur peuple sous le voile de la théocratie ? En termes de propagande, le calcul est simple : un régime religieux, c’est l’ennemi idéal. Il légitime les croisades modernes, nourrit l’industrie de l’armement, et endort les consciences sous prétexte de civilisation. L’obscurantisme religieux est porteur, n’est-ce pas ? 

Résultat : les marxistes sont écrasés, les ayatollahs intronisés, et l’Occident rassuré. Pas pour longtemps, certes, mais la stratégie donne ses fruits. Car le grand art du tricotage, c’est de toujours trouver un nouveau fil à tirer. Le peuple iranien, lui, reste pris dans la même pelote : tricoté, détricoté, jamais maître de son propre motif. La pièce continue. Les acteurs changent, mais le scénario, lui, reste résolument identique. 

 

Sous l’Casque d’Erby 

 

Semaine 02

L’Empire et ses miroirs

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Quand un empire vacille, il lui faut toujours un coupable. Un homme à vouer aux gémonies, une silhouette propice au sacrifice. C’est la vieille habitude des puissances finissantes : choisir l’exorcisme plutôt que l’autopsie, l’incantation au lieu du diagnostic.

Les États-Unis n’échappent pas à la règle. L’empire qui se rêvait éternel, découvre que la force brute ne suffit plus à imposer le silence. Nous le voyons au Venezuela : la rhétorique démocratique ne suffit pas à voiler la brutalité du rapport de domination.

Pendant des décennies, Washington a dicté l’ordre du monde — le qui, le quand, le comment — et écrasé toute contestation par la force. Aujourd’hui, cette posture n’impressionne plus : elle inquiète, elle lasse, elle agace. Elle échoue.

Les empires meurent rarement d’une blessure unique. Rome n’est pas tombée à cause d’un empereur grotesque, qu’il se nomme Commode ou Tartanpion, mais parce qu’elle s’est étouffée dans sa propre vanité.

L’Amérique suit ce chemin : dette sans fond, inégalités criantes, désindustrialisation méticuleuse, institutions engluées, société fragmentée, démocratie vidée de sens. Trop riche pour se réformer, trop puissante pour douter, trop sûre d’elle pour écouter. La charité impériale, brandie comme un étendard moral, n’est qu’une arme de domination. Elle ne soulage pas, elle hiérarchise ; elle n’apaise pas, elle endort.

Donner avec arrogance, c’est apprendre à autrui l’insoumission. Acheter la paix sociale à crédit, c’est repousser l’explosion. L’humiliation, même courtoise, finit toujours par se venger. L’empire s’adore lui-même. Son idéologie, c’est l’auto-satisfaction ; sa stratégie, l’aveuglement. On ne répare plus la machine : on la célèbre. Jusqu’à ce qu’elle se fracasse contre le mur de l’absurde. 

Alors, on cherche un visage à abattre. Trump est aujourd’hui ce visage, simple miroir grossissant des maux qu’on refusait de nommer. Le condamner seul, c’est se donner bonne conscience. 

Pendant ce temps, le monde avance. La Chine, la Russie et d’autres émergents – la multipolarité pour bien la désigner – déplacent le centre de gravité. Ce n’est pas une chute, mais une lente dépression, un glissement silencieux. L’Amérique se réveille trop tard, découvrant qu’elle n’est plus le centre, mais un acteur parmi d’autres. 

Quand les fondations sont pourries, repeindre les façades ne sert à rien. Et admettre le déclin, c'est toucher à l’orgueil fondateur, celui de croire à la toute-puissance. Hélas, l’Histoire, capricieuse et patiente, finit par rappeler à l’ordre ceux qui prétendent la contrôler. 

 

Sous l’Casque d’Erby 

 

Semaine 02 

 

Méditation sur l’horreur du monde et du pouvoir

Les grandes puissances ne manquent pas de mots. Les corbeilles débordent. « Justice », « paix », « humanité » : concepts hissés au rang de grigris, répétés jusqu’à l’usure. À force d’être invoqués, ils deviennent des paravents moraux, sans exigence ni substance. 

Le pouvoir n’éclaire pas le réel : il l’engloutit. Il nomme l’ennemi, virtuel ou commode, pour empêcher la clarté de se frayer un passage dans les esprits. La peur sert de déclencheur : « terrorisme », « menace », « sécurité », « santé » — catégories assez vagues pour tout contenir, assez fermées pour ne rien dire. 

Nommer n’est pas penser, c’est enfermer la pensée. La violence peut alors traverser le ciel, tomber sur des terres déjà épuisées, et se présenter comme nécessité. On ne parle plus de domination, mais de responsabilité. D’ordre. La liberté devient une abstraction, un réflexe conditionné. 

Le droit, lui, vit caché sous le poids des dossiers qu’on n’ouvre plus. C’est un immeuble vide que squattent les parasites pour se donner une raison d’exister : les traités ne contraignent que ceux qui n’ont pas le pouvoir de s’en affranchir. Les décisions essentielles ne se proclament pas ; elles fuient la lumière. Elles naissent dans des espaces dans lesquels la responsabilité se dilue, où personne ne parle en son nom. 

Les dirigeants apparaissent non pour décider, mais pour justifier. Leur parole n’est plus un acte : c’est une décoration de Noël. On invoque sans cesse le peuple, mais il n’est jamais là. Abstraction utile, principe rhétorique : on parle en son nom, jamais avec lui. 

On le mobilise dans l’émotion, on l’écarte dans la décision. Fiction nécessaire au bon fonctionnement de la scène politique. Ainsi se maintient l’illusion : celle d’un monde gouverné par des principes, alors qu’il l’est par la force. La morale ne disparaît pas ; elle change de fonction. Elle ne juge plus le pouvoir, elle le justifie. Elle ne limite plus la violence, elle l’habille. 

Les siècles passent, les formes évoluent, les discours se modernisent, mais la logique demeure : le pouvoir cherche moins à être juste qu’à paraître légitime. Et la légitimité se fabrique par le langage. 

Pendant ce temps, le réel persiste — simple, brutal, indifférent aux justifications. Il se manifeste dans les corps détruits, les vies interrompues, les silences forcés. Il ne discute pas : il impose son tempo. Ce n’est pas que la paix soit impossible, c’est qu’elle exige ce que le pouvoir refuse — la limite. 

Reconnaître qu’il est des choses qu’on ne doit pas faire, même lorsqu’on le peut. Or le pouvoir confond la possibilité avec le droit. L’Occident en est l’illustration : ivre de lui-même, persuadé de son immortalité, il oublie son agonie. Dans son ivresse, il croit voir des éléphants roses en tutu, dansant sur des lignes à haute tension. Ainsi la comédie continue. Le droit reste debout, mais creux. La paix demeure promise, mais ajournée. Et dans l’ombre, le pouvoir réel poursuit son œuvre, parlant de morale avec le sérieux de ceux qui n’ont jamais eu à en payer le prix. 

 

Sous l’Casque d’Erby 

Semaine 01 

 

Venezuela : la piraterie politique comme mode de gouvernance mondiale ?

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Dans un monde dans lequel les valeurs semblent s’inverser au gré des intérêts, le Venezuela incarne un nouvel épisode d’un spectacle bien connu : celui de la piraterie politique. Sous couvert de principes universels — démocratie, droits de l’homme, probité — se jouent en réalité des logiques de prédation, où la fin justifie tous les moyens. Rien de nouveau sur terre ! La comparaison avec « Pirates des Caraïbes » n’a rien d’anodin : ici, le candidat est le maître du jeu. Il impose le tempo, mettant en scène une téléréalité géopolitique où les coupures publicitaires sont des contrats juteux, et les spectateurs, des opinions publiques manipulées. Là où il y a de la richesse, il y a forcément crime !

  

Un scénario déjà vu

  

L’Amérique latine, laboratoire historique des ingérences étrangères, la CIA en particulier, voit resurgir des méthodes éprouvées depuis Allende, en passant par l’Irak, la Syrie, et demain peut-être l’Iran. Ah, l’Iran ! Et le Mossad dans tout ça ? La diplomatie, réduite à un leurre pour « esprits crédules », laisse place à une realpolitik cynique : la démocratie devient un concept à géométrie variable, brandi contre les « vilains-affreux » de l’extrême-droite ou du socialisme radical, selon les besoins du moment. Sachant qu’aucune de ces deux composantes n’a la moindre chance de saisir la poêle par le manche. 

Qui ne sait pas cela nécessite une thérapie urgente ! 

 

 La contrefaçon des principes  

 

Le paradoxe est saisissant : on assiste à une appropriation illégitime des discours sur la probité morale et la légalité internationale. Avons-nous entendu notre belle et démocratique UE avancer le moindre reproche ? Elle qui cautionne l’innommable en Ukraine, comment le pourrait-elle, sans se brûler la langue ? Les ressources du Venezuela — pétrole, or, infrastructures — sont convoitées sous prétexte de « restauration démocratique », tandis que les sanctions et les pressions asphyxient une population déjà exsangue et hautement manipulée. La violence économique, les détentions arbitraires et les blocages institutionnels deviennent des outils de « normalisation », au mépris du droit international.  

 

Et demain ?  

 

Si la « piraterie » — vol, violence, détention illégale — est aujourd’hui un mode opératoire assumé, que reste-t-il comme alternatives ? La question dépasse le Venezuela : elle interroge la capacité des nations à résister à la loi du plus fort, et à réinventer une gouvernance mondiale fondée sur le respect mutuel plutôt que sur la rapine. Restons humbles sur ce point précis.  

 

Perspective 

 

Le Venezuela n’est qu’un épisode d’une série plus large, où les puissances traditionnelles, loin d’être sur le déclin, comme certains commentateurs le suggèrent, réactualisent leurs méthodes. Face à cela, la vigilance citoyenne, la transparence des médias et la mobilisation internationale pourraient être les seuls remparts contre cette banalisation de la piraterie politique. 

Un vœu bien pieux ! 

 

Sous l’Casque d’Erby 

 

Trombinoscope...

 

2025 s’est fait la malle et on pousse un grand ouf !

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2025 s’est fait la malle avec le magot, après nous avoir roulés dans la farine, lessivés jusqu’aux chaussettes, et piétinés avec la subtilité d’une campagne électorale. On a fini sur les rotules  avec un sourire large comme ça pour la photo souvenir.

Soyons « beaux joueurs » et saluons la performance : jamais les stratèges du sinistre cirque mondial n’auront si bien travaillé. À la perfection chirurgicale de leur plan répond, malgré quelques soubresauts, la docilité mélancolique des peuples, cette vieille bonne pâte humaine qui aime tant être pétrie — surtout quand c’est « pour son bien » !

L’année 2025 aura donc été la grande démonstration : comment asservir le monde sans tirer un coup de feu. Il suffisait d’un slogan, d’une application et d’un peu de culpabilité bien distillée par les petits soldats dévoués de la bien-pensance. 

Le rideau est grand ouvert sur l’Agenda 2030, cette comédie futuriste où l’on promet la fin de la faim… en supprimant et pourrissant la nourriture. On ne produira plus, on « optimisera ». On ne mangera plus, on « ingérera durable » ! 

Le paysan disparaît, remplacé par le technicien du vivant, tout pareil que dans les hôpitaux, le médecin devenant statisticien ou VRP pour le compte d'usines à médocs ! Les champs deviennent des antennes d’un beau vert technocratique et les bêtes qu'ils élèvent les porteurs des futures saloperies qu'on ingérera ! Et comme on ne peut pas vacciner tout le monde à l’heure du dîner, on s’y prend autrement : on vaccine ce qu’ils mangeront demain. L’imagination totalitaire retrouve son allant surréaliste. 

Tu refuses le vaccin ? Très bien, tu le croqueras dans ton steak. Ou dans ton poulet. Ou dans ton saumon… Le menu servi saignant — mais traçable et certifié conforme ! Le souvenir de la pandémie – one‑man‑show planétaire – s’évapore, et les spectateurs réclament la suite. Elle traine dans les couloirs et dans les salles de rédaction : 

« Encore un confinement, Monsieur le metteur en scène ! » Comme pour Rocky ou Avatar, dont on ne sait plus le nombre d’opus jetés à la volée, on en redemande ! On nous avait dit que tout cela relevait du délire, que parler d'expérimentation sociale, c'était sombrer dans la folie complotiste. Qu'évoquer le grand remplacement, c'était suprémaciste ! Pauvres « sans dents » !

Et voici que la surmortalité s’invite en postface : détail, coïncidence, aléa statistique, que sais-je ? — Mais surprise de taille ! Elle ne fait pas rire tout le monde. Surtout les sur-vaccinés ! Les sceptiques d’hier, la trouillomètrie à top, se découvrent soudain prudents, comme si le doute était désormais permis !

Alors, 2026 ? Année bénie ou version encore plus gore ? 

À cet instant, je pense à Gaza et a l’extermination méthodique d’un peuple avec la complicité de l’Occident entier.

Le monde continuera d’applaudir des oreilles pendant qu’on démonte la scène à ses pieds ? Mais, parfois, il suffit d’un spectateur qui se lève, un seul, pour que la mise en scène s’effondre... 

Et si c’était toi ? Si c’était nous tous qui nous levions ? 2026 pourrait être si on le veut ce déclic tant attendu...

 

Sous l'Casque d'Erby 

 

SEMAINE 52 - Manu, Yasmin, Louis