« J'en reste baba ! »...

Texte illustrant la couverture ci-contre du livre que ce billet présente, en première approche :

« C'est nous-mêmes, petites gens, qui nous persuadons que la réalité marchande et financière du monde prime sur la réalité concrète et naturelle. Il en va ainsi lorsque nous admettons que le déficit en argent d'un hôpital public, ou d'une entreprise privée produisant des choses réellement utiles (c'est à dire non encore perverties par la fabrication économique de pseudo besoins), puisse entraîner sa fermeture. Une telle  proposition a autant de sens que refuser des mots d'amour à l'être aimé par ce que le stock de mots d'amour de la journée serait épuisé. C'est confondre la réalité concrète de son sentiment amoureux avec son signe, le mot amoureux. C'est confondre la vie réelle avec la valeur en argent qui lui est attribuée par les marchés. C'est écraser la vie sous des représentations qui nous ont échappé. C'est renoncer à vivre. » 

*

Ne cherchez pas qui se cache sous le nom de plume de Baba... : Gou-gueule vous renvoie à de brillants milieux de business yankee... Les histoires-pour-enfants vous renvoient à l'éléphant Babar et l'éléphante Céleste... Et rien non plus du côté des vieux babas-cool !... Mais l'Atelier de Création Libertaire indique sobrement que « Baba collabore au mensuel La Décroissance », voilà tout ! Car l'important est que ce courageux éditeur (coopérative auto-gérée) lyonnais, ACL, ait publié ce très épatant bouquin signé Baba, lequel s'explique ainsi sur le titre surprenant de son essai, « Anarchie Économique » :
« La toujours vieille fille Économie n'a cessé d'essayer de classer et ranger dans ses catégories tout ce qui passe à sa portée ; la toujours jeune et intenable Anarchie n'a cessé de la rendre folle, fichant le bazar dans son ordre étriqué. » - point 2 du chapitre 1 intitulé « où l'on se félicite que les anarchistes soient de piètres économistes » (!). Mais, dès l'Introduction, Baba nous avertit : « (…) retour à l'anarchie ; à toute l'ambivalence géniale du mot ; à la fois confusion, désordre, état de trouble - mots appropriés pour notre époque, de l'aveu même de nos dirigeants, qui en font leur miel ; et, au cœur même de la tempête, et précisément grâce à elle, possibilité pour les dominés d'y retrouver de l'énergie, de découvrir de nouvelles relations humaines, de nouveaux rapports à la réalité naturelle dont nous faisons partie. Retour à l'anarchie, donc retour à l'histoire, qui seule autorise la critique sociale. »

*

Bien que cet ouvrage ait été édité en février 2011, je ne l'ai hélas découvert qu'après rédaction de mon essai « Œuvrières & Œuvriers ». Je le regrette car il m'aurait bien aidé, et aurait surtout transformé ma laborieuse annexe « Stop ! Sortir de l'économisme » !... : tant pis. Toujours est-il que, depuis deux semaines, je lis, relis, souligne et annote ce sobre et percutant essai, ce qui m'entraîne même à relire des pages qu'il recommande de Kropotkine ou Bakounine. Car, en solide anarchiste qu'est Baba, il a un pied dans l'immédiat présent (et donc notre avenir souhaité) et l'autre dans l'héroïque histoire sociale de notre odieuse société industrielle imposée, où (pour paraphraser Léo Ferré) les anarchistes ont tant cogné... qu'ils peuvent cogner encore !
A sa singulière façon cet écrit « cogne » : à la fois par la rigueur intellectuelle de démonter la machine infernale du système capitaliste condamnée à « la croissance » déshumanisante et par le choix de beaucoup d'exemples comme celui-ci, que j'ai légèrement retouché pour faire court : « Pour les dirigeants d'entreprises dont le métier est de couper les êtres de leur propre vie biologique, en matière de toilettes (par exemple l'usage des toilettes dites « sèches »), il faudrait taxer lourdement les dangereux terroristes qui refusent de voir leur merde se transformer en argent ». Cette citation est extraite du chapitre 2, « De notre sensibilité », qui évoque les puanteurs qui empoisonnent nos vies. Et, thème récurrent, tout l'ouvrage s'inspire de cette expression dénichée dans « Le Capital » de K.Marx : « sensible et sensiblement suprasensible »...: car, oui, nous sommes ce réel du vivant suprasensible, contre l'abstraction du système monétaire marchand, que justifie l'imposture d'une « Science de l'Économie ».
Le premier chapitre a ce titre en forme de boutade « Où l'on se félicite que les anarchistes soient de piètres économistes » et se termine ainsi (extraits) : « Par « anarchie économique », nous entendons son sens populaire de désordre. Les soubresauts d'agonie de notre vieil adversaire libéral ont des conséquences catastrophiques pour l'ensemble des êtres humains et naturels qui doivent subir la pression de ses dernières forces.(...) Mais par « anarchie économique », nous entendons aussi, conformément à l'originalité profonde de la pensée libertaire, ces moments particuliers qui, grâce à la débâcle économique, rendent possibles de nouvelles associations et alliances potentiellement émancipatrices entre les êtres pour créer (ou ne pas créer) des richesses.(...) L'esprit de l'anarchie,qui intègre toute la négativité du!onde -à la différence des insupportables romances à l'eau de rose servies continuellement (solidarité, éthique, citoyenneté, vivre ensemble, etc.)- est le mieux à même de saisir les potentialités émancipatrices de notre situation. Lesquelles semblent totalement évanouies aux yeux des mouvements sociaux et politiques « sérieux », quelque soit leur couleur. Pour la simple raison que ceux-ci ont, pour leur malheur, scéllé leurs destins avec des forces aujourd'hui mortes (libéralisme, communisme, social-démocratie...) ».

*

Cet essai n'a que 130 pages et comprend 6 courts chapitres que j'ai d'abord « dévorés » d'une traite, comme d'autres peuvent le faire d'un bon thriller, avant d'actuellement le relire attentivement (j'en suis à mi-chemin, mais étais pressé de vous faire part de ma trouvaille). Je n'ai ci-dessus que cité quelques lignes des deux premiers chapitres, quitte à continuer cette présentation, si le cœur vous en dit : si vous en êtes comme moi, « baba » !
Voici, pour terminer cette fois, quelques lignes pêchées dans le choix d'extraits fait par l'éditeur :
« L'anarchie(...)est attentive à toutes les formes de sensibilité, de dénonciation sensible de l’horreur marchande (tels l’urbanisme pavillonnaire, le nihilisme de l’art contemporain, etc.) ; l’élaboration de savoir savants n’est qu’une forme de sensibilité, ou subjectivité, particulière. C’est pourquoi l’anarchie est portée tout autant par des écrivains, des poètes et des musiciens.
L’anarchie s’intéresse, comme à toute chose, aux pratiques coopératives et émancipatrices et reconnaît bien volontiers, lorsque tel est le cas, leur capacité à promouvoir localement des rapports plus libres entre les êtres. Ce qu’elle refuse c’est la prétention de certaines d’entre elles à se constituer comme source principale de ré-agencement du monde. C’était déjà vrai lorsque des « socialistes utopiques » allaient, en France ou au-delà des mers, constituer des colonies – des « communautés » dirions-nous aujourd’hui – destinées à illuminer et bouleverser le monde entier par effet d’imitation généralisée. C’est d’autant plus vrai dans le contexte contemporain où la marchandise a jeté ses larges filets. » Et enfin ceci, à méditer !:

« Une forme sociale, la marchandise, née de l’imagination fertile des êtres humains, leur a échappé au point d’installer une domination qui les coupe des plaisirs et des contraintes nées de la vie naturelle et sociale. À la différence des grands prêtres traditionnels, les pseudo dirigeants contemporains avouent benoîtement, comme le plus plat des nihilistes, fonder leur œuvre sur rien. Aucun message divin, aucune providence, aucune finalité. Comment pourraient-ils dire le contraire puisque, simples supports déshumanisés permettant aux marchandises d’aller sur les marchés, ils n’ont de fait jamais rien fondé du tout. Se contentant de détruire mécaniquement, en eux et hors d’eux, toute forme de vie qui passe à leur portée. »

Sous l'casque d'Erby

L'opportuniste (Lanzmann - Dutronc - 1969)